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Sumak kawsay desde la óptica de
los Pueblos
Durante siglos las antiguas civilizaciones del Abya Yala se relacionaron con la naturaleza en un marco de respeto, amor y cuidado
mutuo.
Se establecieron relaciones de horizontalidad y una visión holística con todos los elementos de la naturaleza, que conjugaba la vida digna del hombre con las leyes universales y naturales del Pachacamak y la Pachamama, la complementariedad entre opuestos, la dualidad del universo, y el respeto a la Pacha Mama (Madre Tierra), al Tayta Inti (Padre Soy) Mama Killa (Madre Luna) a Yaku (Agua), al Wayra (Viento), al Runa (Hombre) y a cada uno de los elementos del reino animal y vegetal como seres supremos poseedores de un espíritu propio a los cuales había que rendir el justo respeto y consideración.
De estas sociedades casi utópicas del pasado se extrae el principio "Sumak Kawsay" mismo que atendiendo a la apremiante necesidad de constituirnos como pueblos con identidad propia dueños de raíces inmemoriales grandiosas, como un continente heredero de una gran sabiduría de la naturaleza, las artes y el conocimiento y el universo;, ofrece una alternativa al modelo consumista y de explotación irracional occidental.
Se establecieron relaciones de horizontalidad y una visión holística con todos los elementos de la naturaleza, que conjugaba la vida digna del hombre con las leyes universales y naturales del Pachacamak y la Pachamama, la complementariedad entre opuestos, la dualidad del universo, y el respeto a la Pacha Mama (Madre Tierra), al Tayta Inti (Padre Soy) Mama Killa (Madre Luna) a Yaku (Agua), al Wayra (Viento), al Runa (Hombre) y a cada uno de los elementos del reino animal y vegetal como seres supremos poseedores de un espíritu propio a los cuales había que rendir el justo respeto y consideración.
De estas sociedades casi utópicas del pasado se extrae el principio "Sumak Kawsay" mismo que atendiendo a la apremiante necesidad de constituirnos como pueblos con identidad propia dueños de raíces inmemoriales grandiosas, como un continente heredero de una gran sabiduría de la naturaleza, las artes y el conocimiento y el universo;, ofrece una alternativa al modelo consumista y de explotación irracional occidental.
Sumak kawsay
El principio de Sumak kawsay tiene su base teórica en ese modelo armónico de convivencia y tiene su impulso en la decisión política de tomar este esquema como modelo a seguir, prueba de ello las constituciones de Bolivia y Ecuador las mismos que reconocen derechos a la naturaleza y se intenta crear las condiciones para una vida digna del hombre.
El buen vivir desde el punto de vista social plantea nuevos paradigmas de sociedades aclarando por un lado que los diferentes grupos sociales tienen distintas ópticas al momento de determinar que es vivir bien, que las comodidades lujos y despilfarro de los recursos impuestos por el mundo occidental no son necesariamente el modelo a seguir para nuestros pueblos de la América del Sur pues en muchas ocasiones para estos el buen vivir es vivir en contacto con la naturaleza y la Pacha Mama.
El principio de Sumak kawsay tiene su base teórica en ese modelo armónico de convivencia y tiene su impulso en la decisión política de tomar este esquema como modelo a seguir, prueba de ello las constituciones de Bolivia y Ecuador las mismos que reconocen derechos a la naturaleza y se intenta crear las condiciones para una vida digna del hombre.
El buen vivir desde el punto de vista social plantea nuevos paradigmas de sociedades aclarando por un lado que los diferentes grupos sociales tienen distintas ópticas al momento de determinar que es vivir bien, que las comodidades lujos y despilfarro de los recursos impuestos por el mundo occidental no son necesariamente el modelo a seguir para nuestros pueblos de la América del Sur pues en muchas ocasiones para estos el buen vivir es vivir en contacto con la naturaleza y la Pacha Mama.
Sumak kawsay y la Educación
El derecho a la educación es esencial dentro del Buen Vivir, puesto que garantiza la igualdad de oportunidades para todas las personas sin distinción de genero raza credo, tendencia política ni de pensamiento.
Debiendo aclarar sin embargo que como descendientes de las grandes civilizaciones de donde viene este concepto, aun existe muchos vacíos dentro de la educación formal ya que esta obedece a métodos tradicionales anacrónicos creados en el marco de la revolución industrial, orientados desde una perspectiva occidental de explotación irresponsable y desmedida de los recursos envés del aprovechamiento racional mesurado y respetuoso de los mismos, ademas la presencia de la uniformidad envés de la diversidad con seres humanos con diferentes capacidades, metas y aspiraciones.
